1.摘要与关键词
摘要：
本报告以山西黎城国家级非遗黎侯虎为调研对象，通过实地走访黎城本地非遗工坊、博物馆，访谈传承人、文旅工作人员，结合问卷调研，了解黎侯虎当前实际传承、生产销售现状。调研发现，黎侯虎技艺本身保存完整，但实际发展中存在手工成本高、销路窄、普通群众认知局限、年轻后继者少、文创开发落地困难等现实问题，很多设想中的文创产品停留在图纸，难以量产落地。本文客观梳理现实阻碍，立足当地现有条件提出务实可行的改进建议，为本非遗保护和地方小型文创实践提供参考。
关键词：黎侯虎；布艺非遗；活态传承；文创；地方文旅。
2.引言
2.1 调研背景与问题提出
国家持续推动非物质文化遗产保护，鼓励传统手工艺结合当代生活实现活态传承。黎侯虎是山西黎城县的国家级非物质文化遗产，是当地流传很久的民间布老虎，过去多用于民间育儿祈福习俗。
实地能够看到，当地有非遗展馆、少数传承人工作室，政府也有相关扶持。但现实走访发现，热闹主要集中在非遗展览、节日展演场合。日常市场上，真正手工黎侯虎产量很小，卖得不多；网上大多是廉价机器仿制货。很多年轻人只听过名字，并不了解黎侯虎民俗内涵。不少文创想法听起来很好，但受资金、人手、工艺条件限制很难落地。本调研就是直面这些现实矛盾，而不是理想化设想。
2.2 研究目的与意义
目的：旨在摸清黎侯虎真实生存现状，区分政策宣传层面和市场实际层面的差距，找出传承、生产、销售环节实实在在存在的困难，提出贴合黎城当地现实条件的改进思路。
意义：
（1）理论意义：补充晋东南布艺非遗实地调研一手材料，区分非遗理想活化模式与县域现实条件之间的差距。
（2）实践意义：给当地传承人、基层文旅工作人员、大学生三创项目提供现实参考，避免脱离实际的文创空想。
2.3 核心概念界定
黎侯虎：国家级非物质文化遗产代表性项目，黎城县民间手工布艺老虎。传统黎侯虎以棉布、棉花、针线手工缝制，造型敦实，用于民间祈福护佑孩童，整套工序包含裁剪、填棉、刺绣、缝合等多道手工步骤。
非遗活化：不是简单做网红文创，指在保留核心技艺、民俗内涵前提下，适配当下生活；要兼顾保护，同时考虑县域资金、技术、人才有限的现实条件。
3.调研方法
3.1 调研对象与范围
调研对象：黎侯虎在世传承人 2 位；黎城县博物馆非遗岗位工作人员 2 名；本地手工作坊从业人员 3 名；问卷受访者主要为黎城本地居民、外地来黎城游客、在校大学生。
抽样方式：访谈为目的性抽样，选取当地实际从事黎侯虎相关工作的人员；问卷采用线上线下结合发放。
样本：回收问卷 216 份，剔除无效问卷后有效 192 份；面对面深度访谈 7 人。
时空范围：调研周期2026年07月 —2026年08月；实地地点：山西黎城县非遗展馆、传承人家庭作坊；问卷线上辐射省内部分高校。
3.2 研究方法设计
1.深度访谈法：实地面对面访谈传承人、工作人员。理由：很多现实困难不会体现在公开资料，比如工时、成本、销路、招人难题，只有当面沟通才能了解真实情况。
2.实地观察法：到作坊现场看黎侯虎完整制作环境、成品库存、售卖情况，看展馆实际展出情况。理由：亲眼看到真实生产状态，避免只靠网络资料纸上谈兵。
3.问卷调查法（问卷星 + 线下纸质）：收集普通群众认知、购买意愿。理由：了解普通消费者真实想法。
4.文献分析法：查阅黎城县非遗档案、公开新闻报道，区分官方宣传内容和现实实际情况。
3.3 数据收集与处理
前期查阅资料，设计访谈提纲和问卷；实地前往黎城开展走访访谈，录音后整理文字；线下展馆、街头发放纸质问卷，线上转发问卷；回收问卷筛选无效答卷；把访谈原话、现场观察记录、问卷统计结果汇总，交叉比对，去掉主观想象，只基于收集到的信息分析问题。
4.调研结果与分析
4.1 现状描述
1.技艺层面：现有传承人可以完整做出传统黎侯虎，全套手工工序保留，展馆展品完整。但手工做一只标准黎侯虎耗时较长，材料成本、人工成本高。
2.认知情况：本地中老年大多知道黎侯虎；本地年轻人一知半解；外地游客绝大多数只是参观展馆时第一次听说。问卷显示，有效样本中仅 21.4% 能简单说出黎侯虎民俗寓意。
3.生产销售现状：真正纯手工黎侯虎产量很低，以订单式生产为主，没有大批量现货。主要销售场景：展馆零售、少量单位采购礼品；线上几乎没有传承人自营店铺，网上大量是外地机器仿造低价布老虎，并不是正宗黎侯虎。
4.文创现状：当地有过一些文创构思，但缺少设计人员、资金，大多停留在想法，没有形成稳定量产的衍生产品。研学体验活动偶尔开展，多集中在节假日，不是常态化运营。
访谈原话整理（真实口语化）：“手工做慢，卖贵了普通人不买，卖便宜又亏工时；机器货卖得便宜，但那不是正宗黎侯虎。想学手艺的年轻人有过来体验的，但真正留下来长期做的几乎没有。
4.2 问题诊断与归因
1.手工产品成本与市场接受价格矛盾突出
手工工时多，售价高，普通游客不愿意承担；压低售价，传承人劳动收益过低。机器仿制品低价冲击市场，普通消费者分不清真假。
2.人才现实困境，不是简单 “没人感兴趣”
不少年轻人好奇愿意短期体验，但完整学习整套技艺周期长，做这个收入不稳定，很难作为长期职业，所以很难形成稳定新生代传承群体。不是完全没有年轻人接触，而是很难长期从业。
3.文创开发落地条件不足，不是想不到点子，而是缺条件
4.传播局限，流量很难转化成实际销量
偶尔有短视频走红，但大多只是浏览量，没有转化购买；当地缺少专门运营人员，没有持续稳定输出内容；传播大多依靠线下展馆，对外辐射有限。
5.文旅联动停留在参观层面
游客大多只是看一看展品，很少有可以带走、性价比合适的本地手工产品，体验项目场次少。
4.3 案例深度剖析
不找很远的理想化成功案例，参考山西省内其他县级非遗布艺项目。同样面临县域资金少、人才不足的现实，没有做成大规模网红 IP。他们的经验：优先做好技艺保护，小规模做体验，不盲目大规模开发文创；先做小批量周边，谨慎投入，避免投入大量资金最后产品积压。
启示：
1. 县域非遗不能照搬大城市文创模式，要量力而行，不要追求爆品；
2. 区分 “保护技艺” 和 “商业化赚钱”，不能把全部希望寄托卖货；
3. 可以和高校学生做设计共创，但学生设计作品大多是竞赛作品，直接投产还需要解决工艺、成本问题。
4.4 数据模型验证
采用 SWOT 分析，贴合当地现实，不夸大机会：
优势(S)：国家级非遗头衔，文化故事完整，手工技艺独特，有政府基础扶持，有展馆展示阵地。
劣势(W)：手工生产成本高；本地缺少设计、电商运营人才；量产文创资金门槛高；手工产能有限。
机会(O)：国潮热度，研学文旅需求上涨，高校三创、社会实践可以提供外部智力支持。
威胁 (T)：网上大量低价机器仿制品抢占市场；同类民间布老虎竞品多；消费者对手工产品价值认同感不足。
分析结论：黎侯虎文化资源是好的，但硬件、人才短板是硬约束，不能只看到政策和国潮机会，忽略现实条件限制。
5.讨论与建议
5.1 核心结论总结
黎侯虎核心手工技艺目前得到保存，政府也有保护举措，但市场层面发展并不乐观。主要矛盾不是缺少创意点子，而是县域现实条件制约：人工成本、人才短缺、文创投产成本高、机器仿品冲击。 青年群体有一定兴趣，但兴趣不等于消费；很多理想化文创方案在黎城本地很难落地。黎侯虎活化，要优先立足现有条件，循序渐进，不能追求短时间网红化。
5.2 对策建议
全部偏向务实，拒绝空想：
产品层面：分两条线，不盲目大搞文创 ① 保留传统手工黎侯虎，面向礼品、收藏客户，不强行把手工高价产品卖给普通游客。 ② 谨慎开发小体量周边，优先小批量试做，先小范围测试市场反应，不要一次性大批量投产，规避库存亏损风险。
人才传承层面：区分体验学习者和职业传承人 不指望大量年轻人全职做黎侯虎；鼓励短期研学、社团体验普及文化；对于愿意长期从业的年轻人，争取政策补贴缓解生存压力。
传播销售层面：低成本运营为主 利用传承人、文旅工作人员个人短视频账号做日常记录，不用重金打造 IP；重点讲真实制作过程，而不是刻意包装；线上销售优先依托现有电商平台，先小量试水。
文旅层面：完善现有展馆和体验，稳步推进 在节假日常态化开展简易手工体验，面向游客；不急于建设大型文旅项目；把黎侯虎融入本地现有旅游线路。
校地合作层面：发挥大学生三创项目作用 高校团队可以做调研、设计初稿、宣传推广；但明确学生设计不等于直接投产，要和传承人评估工艺、成本之后再考虑落地。
5.3 创新点与局限性
创新点：本次调研没有照搬网上通用的非遗活化模板，正视县域人才、资金不足的现实矛盾，区分理想化文创设想和现实落地条件，提出适配小县城的务实思路。
局限性：调研时间有限，访谈对象数量有限；问卷外地样本占比不高；没有跟踪全年完整销售数据。本调研反映阶段性现状，不能代表全部情况。
6.总结与展望
黎侯虎作为国家级非遗，技艺本身得到保护，但活态市场化的道路现实阻力很大。非遗活化不等于一定要做成网红爆款。短期更现实的目标是：守住传统手工技艺，扩大大众认知，小规模探索产品和传播。
未来，如果本地人才、资金条件改善，可以进一步拓展文创；也可以持续开展校地合作，持续跟踪市场反馈，逐步迭代。
7.本次调研心得
本次实地调研，打破了我们之前在网上看到的各种理想化非遗案例想象。真正走到作坊，才明白很多文创想法看着很好，但落到县城会遇到成本、人手、销路的重重阻碍。
做三创项目不能只靠创意构想，要充分考虑当地实际条件。非遗保护既要看到文化价值，也要看到传承人的现实生计问题。调研过程中，我们学习访谈、问卷整理，也学会客观看待问题，区分宣传材料和真实现状。
